咱们这个年代跟潘先生所在的年代现已很不相同。潘先生是20世纪70年代初逝世的，至今已近50年。在这50年里，西方有许多东西像潮水相同涌进来，各种主义和学派，现在但凡国际有的，我国都有。从艺术的视点说，西方从古希腊罗马、中世纪到文艺复兴，通过17、18世纪到康德，19世纪的浪漫主义、现实主义、印象主义、新印象主义，到20世纪的多种门户——野兽主义、主体主义、未来主义、达达主义、体现主义、超现实主义、笼统主义、波普主义，再到概念艺术。沃尔夫说，到了这样一个艺术理论替代艺术客体的阶段，艺术进入了终究的航程，只剩下终究一个字格的自在。丹图尔也说关于艺术著作的理论挨近无穷，著作完结挨近于零，艺术在对其本身的朴实思想的光芒照射下，被彻底蒸腾掉了;当然也可以说艺术依然像曾经相同存在，不过它是作为其本身的理论知道的客体而存在。西方艺术理论底子上可说是不断“对立”，不断“否定”的理论。我国却是传统开展的理论，潘天寿先生强调“常从十分来，变从有常起”，每个前史时期都有改变，“变”开展成为“常”，“变”中有“常”。我国绘画的前史就是《易经》的“不易”与“易”的辩证联系，是“不易”中的发明。我觉得潘老这个思想就是《易经》的思想。