我国传统思想是归纳思想，方式与内容共同。现在一些理论家提“翰墨独立”的观念。翰墨能不能独立呢?我国画翰墨与立象严密相关。在先秦今后，从汉代到魏晋六朝，即张彦远所说的“书画同源”、“书画同体”。假如往前推，就是汉文字的“象形”，形、义共同。说“翰墨独立”，是说“一体”中有独立的可欣赏的成分，就是钱钟书先生指出的“人化”。绘画无非理、法。所以我在《我国画画什么》中说，绘画的底子问题是处理心、物的联系;画中之理，遍及言之，不过物理、道理、画理三者，但在我国文明传统中，道理之中更有一特别之点，就是“性理”。唐君毅说“性理之理是人生行为之内在的当然之理而有形而上之含义并通于天理者。”我国画之理，包括物理、性理(涵道理)、画理。性理指人道的，即合天然的、特性的、品德的。这是我国画之“特别”。说“翰墨之独立”，主要即指此性理：人之所以为人的原则。“形”与“翰墨”是一体的，“独立”不过是剖析而言。没有离“形”的“翰墨”，仅仅写形的翰墨有高低好丑：有笔有墨，有笔无墨，有墨无笔，有笔无墨等等。所谓“独立的翰墨”，不过指“形”上的层次。在我国传统，历来没有离形的翰墨。