藏西风格的佛像艺术遗存包含洞窟岩画、雕塑、唐卡等多种宗教艺术方式。其间各类雕塑艺术品因为易于保存及撒播，往往使国内外公私博物馆将其作为重要保藏品来保藏，颇具影响力。现在所能看到藏西风格的佛像雕塑品除国外博物收藏品之外，还有近些年连续被国内文物考古部分所发现的传世品及出土文物，从什物及会聚的材料图片来剖析，其艺术风格及特征较为一起和一起。在许多地域性造像风格艺术中颇具特征，可作现象课题深化研讨。

　　在古格建国前的10世纪中叶之前释教已然随交易及文明交流逐步渗入藏西高原山区。闻名的大唐高僧慧超和尚在8世纪初由天竺回来中原路程中曾通过这一区域，并在他的回忆录中记载当地已然有梵宇及佛塔。在发现的传世品中偶能见到古格王朝树立之前的佛造像(包含擦擦造像)当属这一时期。这一时期造像雕塑特征与一起期相邻域外造像风格彻底一起，极有可能就是由外域撒播入古格区域(前期擦擦则以印模传入并被当地制造)。这些著作又分显着示出它们别离来自不同外域，如东印度波罗、斯瓦特、克什米尔同等年代国家，这些外域释教造像艺术都是由佛造像发源地犍陀罗及马吐腊造像艺术演化而来，在很大程度上保存传统艺术遗风的一起各具容颜特征。因为地理位置上的挨近，在开展过程中又相互影响具有某些一起特征。