民国至今日，保藏家对哥窑更是趋之若鹜，拷贝品很多发生。闻名古陶瓷判定专家孙瀛洲曾指出，民国时期有很多伪刻“乾隆御题诗”的汝、官、哥、钧、定窑著作被洋人高价买走。甚至在大维德如此重量级藏家手上，也有一件民国伪刻“乾隆御题诗”官窑碗。

　　生世之谜：迷雾重重

　　“哥窑”一名最早见于明宣德年间的《宣德鼎彝谱》，其间记载：“内库所藏柴、汝、官、哥、钧、定各窑器皿……”因为柴窑被确定为五代所烧，故后世将“官、哥、汝、定、钧”列为宋代五大名窑。

　　因为缺少同代文献，且后代记载也仅仅片纸只字，文献之间还互相矛盾，因而直到今日，哥窑的身世依旧是个不解之谜。到现在 ，
考古什物及文献依旧无法一一对应，哥窑生世迷雾重重。崔凯表明，在“金丝铁线一2017
年故宫博物院哥窑学术研讨会”后，与会者对产地有了大致一起的定见：传世哥窑的窑口应该是杭州，而不是龙泉。假如这一一起树立的话，直到明代的文献才把哥窑当作独自的瓷器窑口出现，那么哥窑这个窑口就不存在?业界还有另一种观念：传世哥窑可能是南宋官窑生产出来的一种种类，并不是一个独自的窑口，哥窑是官窑瓷器里的一个种类。“这样一来，哥窑的身份就很为难了，这是学界长期存在争议的问题。”