艺术映像

• 《洛神赋卷》的墨迹精美 rn　　我讲书法，历来不讲帖学和碑学这个概念，我的教师徐邦达和启功先生，也历来不讲碑学、帖学。这个概念现已十分家喻户晓了，但这是一个伪出题。这是晚清人，包世臣、康有为弄出来的，可是他们实际上自己也没有恪守。包世臣讲碑学帖学，但他偷偷地在学《十...
• 《人骑图》里看意境 rn　　赵孟頫的鞍马，主要是学唐人。他在自己的题里讲到，跟近人是不一样的。这儿也有一个故事。我从前问过启功先生，为什么赵孟頫的书法十分谦善，他说鲜于枢，“无佛处称尊尔”———意思是我比鲜于枢差多了。他给人诗集作序，里边有句诗“书法当年雅子昂”...
• 《水村图》的艺术价值 rn　　这张画是赵孟頫承继、变革、省减北宋画的一个典型代表。近处是一些坡石、杂树，远处是一些远山，后边是他画画的日子和款子。一个月今后，钱德钧把这幅画裱起来，赵孟頫又重新题了几行字，换了笔，写了十分慎重的行书。rn　　所以这张画和董源、巨然的画...
• 《李白行吟图》的审美意趣 rn　　风光画和静物画，它没有人物画的故事性强，可是它依然充溢着兴趣，这就是布局构图给予的作用。国画中考究“开合”“真假”“疏密”就极具归纳性，而且相同适用于西方绘画的发明规律。“开合”细分便是“起承转结”：一幅画起笔后需承接起、然后作反转之...
• 浸淫在前史中的笔意 rn　　前史规范。前史规范即一个书家艺术终极价值放诸前史长河中进行考量的评判规范，它的出现可能需求几百年乃至更长的一段时期。它相对安稳，又会随着年代审美风气的变换而不断改变。关于今世语境而言，钟繇、王羲之、王献之、颜真卿、欧阳询、苏轼等都是契...
• 以德为先话书风 u0026nbsp;rn　　品德规范。众所周知，书法审美观的前史演进一直与传统的儒家思维相伴而生，尤其是“中和”“古雅”等观念对正统书法价值观的确立影响至深。从柳公权的“心正则笔正”到苏轼的“苟非其人，虽工不贵”，再到傅山的“作字先作人，人奇字自古。纲常叛...
• 书法创造力的勇气 u0026nbsp;rn　　艺术规范。艺术规范相关于技能规范而言，书家的寻求由表层的方式技巧转向深层的审美构成及其背面的人文内在。他们的创造，具有必定的探索性，既有明显的风格特性和共同的艺术言语，又蕴藏着丰盛的审美神韵。在这个层次中，技能上对“精熟”的寻求...
• 书法规范一窥 u0026nbsp;rn　　在一些人的认识里，书法好像是一个最没有“规范”的艺术类型。由于，虽然书法在传统文化中具有最广大的群众基础，但如果要罗列当下成果最高的书法家，好像还没有多大把握能取得较为共同的答案，乃至连“书法家”这个概念的鸿沟也显得有点含糊。那...
• 得之不易的画作 rn　　说来比较风趣，王宠赶考之前或落榜之后，教师大略都要送字画一幅，殷切等候兼衷心祝福，夹杂着点“厌弃浑浊，向慕清流”的可爱小情绪，所谓孤高拔俗。rn　　但鸡汤重复一百遍，馊了。王宠终其一生都未能蟾宫折桂，没有收到过选取通知书，却收集了许多教...