艺术映像

• 卷中题跋者的回忆 u0026nbsp;rn　　岁在己卯七月，素偕外子季迁逭燕地，临行赴梅景书屋叩别。师母有知，当亦含笑九泉也。拜读叹服，敬志于后。辛巳秋，受业王季迁。适师母俯案摹写此卷，犹相与谈笑叮咛，期于暑后归来，付素临写。不料余辈甫行，而师母淹然仙化，比及返来，绛帐蛛丝...
• 吴湖帆的两段题跋 u0026nbsp;rn　　吴湖帆的这两段题跋，前者是潘静淑过世十天后在梅景书屋所题，后者则是潘静淑过世二个月后补彻底图后所题。这段时间吴湖帆一贯没有从丧妻的哀痛中走出来，言外之意我们能感遭到他无尽的哀痛和对潘静淑的迷惘之情，而现在他只能将深深的思念融于画...
• 适意和没骨法的结合 u0026nbsp;rn　　吴湖帆所临为桂花、芙蓉、秋葵、水仙、梅花等秋冬两季花卉，奇妙地将适意、适意和没骨法结合在一同，画面出现出一种新鲜雅淡的风格。虽意在摹写，却运笔流畅，足见功力深沉。吴湖帆在悲痛之余补彻底图后，在卷前按照原画临写文徵明所题引首“群英...
• 艺术需要渗透着公民的精力 u0026nbsp;rn　　齐白石对弟子许麟庐说：“学我者生，似我者死。”今日咱们学习齐白石，首先要学习他那种和民族日子、亿万同胞生死相依的真情实感和傲然节气。杜勃罗留波夫以为，公民性不仅是“把人了解为一种描绘当地天然的美丽，运用从民众那里听到的鞭辟入里的...
• 不仅仅奔驰在艺术的幻想中 u0026nbsp;rn　　齐白石的公民情怀绝不仅仅奔驰在艺术的幻想中。面临民族危险、生灵涂炭，他尽管不能持枪上阵，却以手中之笔，宣布尖利的抗议和无声的咆哮!作为一个属相为鼠的人，齐白石常常是以鼠表达密切心爱的乡下气愤的。面临日本侵略者及其爪牙的肆无忌惮，19...
• 书画家的艺术作品直觉 u0026nbsp;rn　　齐白石以画家的直觉，捕捉到了这种代表性颜色，并把这种颜色认识融汇于艺术的创新和革新之中，终究敞开了“红花墨叶派”的蔚然气候。在我国，庙堂和民间正本都存在黑红相侔相生的设色传统，《周礼·考工记》云：“画缋之事，杂五色……青与白相次�...
• 齐白石公民情怀的一种象征性 u0026nbsp;rn　　“花开全国暖，花落全国寒”，咱们无妨把《棉花图》题词视为齐白石公民情怀的一种象征性表述。立志情暖公民的艺术家，生前死后也得到了公民的深重之爱。rn　　生于1864年的齐白石，从一个木匠的底层日子，从我国士大夫普遍存在的民本认识动身，发展...
• 齐白石艺术何故被寻常百姓热爱 u0026nbsp;rn　　在近现代美术史上，齐白石是为数不多的既为艺术家集体爱崇，也被寻常百姓热爱的艺术家。这种局势和齐白石在艺术上的自觉追求是有必然联系的。rn　　齐白石正是在这样的基底之上，“用我家之翰墨写我家之山水”，营建了一个归于自己的乡土神殿。尤...
• 佛理禅味未给魏碑施以滋育养分 u0026nbsp;rn　　北魏多年战乱公民颠沛流离，为避祸祈福，求得精力寄予，加上统治阶级发起，释教之风盛行，崇神佞佛，建寺造塔，一时蔚为壮观。 rn《洛阳伽蓝记·序》记载：北朝古刹之盛“招提栉比，浮屠骈罗。争写天上之姿，竞摹山中之影。金刹与灵台比高，讲殿共�...