“物象之源”从荆浩灵府中来，亦从对传统之承继与开展中来。一起，明“物象之源”亦为“开图论千里”的全景山水画发明找到了通往心灵之路。《笔法记》中借山中智叟之口启示后学曰：“翰墨之行，甚有行迹，今示子之径”，“示子之径”即是为后学开示一条直达心灵之途径，可见，《笔法记》之意图实为以“笔”、“墨”为其表，为其用，以明“物象之源”进而“度物象而取其真”为其里，为其体，即实践层面之“笔”、“墨”为形而下之器，理论层面之“物象之源”为其形而上之道。道与器，体与用互为表里而至辩证统一，构成了《笔法记》中诸多出题的独特表达方式。