乾隆题韩的《五牛图》云：“《宣和画谱》载画有《斗牛》《归牧》诸图。即赵吴兴跋中所列亦尚有四图。乃《石渠宝笈》鉴，惟《丰稔》一图，本年秋甫得此卷耳，名迹良足供几暇清赏，要惟涵义而不留神，岂以招致为贵耶!”言语中流露着惬意，宣称自个“涵义而不留神”，不以招致为贵。实际上，此卷在乾隆初年还藏于扬州汪学山的“求是斋”。乾隆十七年(一七五二)，才经其时的两江总督尹继善之手，贡入乾隆内府。乾隆虽然不“留神”，但没有督臣在辖区内着意寻访并进献，此图是不会进入宫殿的。

　　在尹继善进贡《五牛图》的同一个进单内，还包含了李公麟的传世名迹《五马图》和别的著作。作为封疆大吏的督臣，是进献的主力军，浙江巡抚王亶望一次就进献了包含“唐宋元人画计一百幅”的一百余件著作。有意思的是，乾隆题《五牛图》《五马图》屡次，但没有谈到尹继善。而在几幅《五牛图》中，屡次说到了其时侍值南书房的蒋溥。纵观乾隆品赏书画的诗文，提及进献的非常罕见。明显，乾隆在谈及进献书画时在“避实就虚”。乾隆虽然没有下旨收集书画，但经过臣工的收集并进贡，越来越多的书画从民间进入宫殿，日益在乾隆内府会集。