咱们应该站在金农的态度来看待这些代笔的呈现。金农的终身，其实是期望得到君主注重的，当他讲到了扬补之和丁野堂得到宋徽宗和宋理宗“睿赏”的时分，他说，“今予亦作横枝疏影之态，何由入九重而供御览也?”到了晚年，他还把自己的诗稿呈献给了皇帝，尽管成果杳无音信。金农的风格是野逸的，是不与人同的——试问古今还有哪张画像里边的主人翁是优哉游哉地坐在奇石上辨认艰深冷僻的古文字的?这难道不是在通知后人主人的傲慢不俗和遗世独立吗?这种风格不仅仅仅仅停留在艺术上，而是早已进入他的魂灵，“以免折腰谒公相”，“趋今何如则古耶”，这种大气磅礴的宣言简直就是对当时阿谀奉承、萧规曹随、千人一面的正统画坛的应战。人的终身都存在对立，金农对帝王如果有一丝的神往，那么他内心深处的挣脱和呼吁以及对自在的巴望，早已把这些人世桎梏冲垮得一尘不染了。