齐白石尽管上世纪五十年代去世，但他究竟是我们这个年代的人，他活着的时分出的邮票和画册，其时我看了就感觉了不得。齐白石是农民，是木匠。其实，齐白石更是了不得的我国文明人，他年青时分在湘潭诗社就写得一手好诗。我年青时没研讨诗的时分，觉得他写的就是顺口溜，等我下功夫去研讨韵律，才发现齐白石的构思十分了不得;跟他的画儿一样，他是一个十分老练的诗人，所以说齐白石让我崇拜得不得了。他画的虾很精彩，其实关于我来讲，这种精彩就好像是仅仅给的小费;他老乡来了没有路费，他画一个虾到王府井卖，其时可以卖二十块钱或许是卖两块钱，可以做路费回到长沙。齐白石的虾很精彩，但对我来说，他画的虾发明含量相对少一些，他很熟练就可以满意一般人欣赏的那种精彩，通明，活蹦乱跳的感觉，这种小品对我而言是当小费来讲的。齐白石的所谓高文，我以为不在于篇幅多大不在于什么种类、什么情节，他的著作能抓你一辈子，你研讨一辈子能把你抓一辈子，他的艺术感染力依然存在，齐白石有这个才能。齐白石一切的尽力都是有用的，不像我们做无用功，我记住年青时分一个晚上画了许多纸，现在想起来很可怕，都是无效劳作，但齐白石都是有用劳作，所以说我很崇拜齐白石。在解读齐白石的时分，用我的言语去表述，他人就感觉很新鲜;当然一个画家去解读他，和一个理论家去解读他，和一般老百姓去解读他彻底是两个层面，这种解读越过了外表的东西。对画家来说，齐白石为什么这个技巧是这样去画，我们都要考虑。我有一次和王子武同学评论齐白石画的一张兰草，题的款是“处处中锋，俗不行耐”，这就很有意思。好多人不是讲中锋用笔是很了不得的嘛，齐白石就说你处处中锋，你傻帽一个，其时看了很有感受。王子武弥补了一句，画面下边不是两方章子吗，这个印文是啥，那个印文是啥，这就是做学问的精密、入微，所以王子武有那样的成果，跟他做学问的深化有直接关系，不是说我们看构图一看就完了。你再看齐白石那个章子，里面一笔伸出去，一个点照应那又是一个六合，那章子那几笔构成那又是一个世界。我们经常说诗书画印等等，你要看得细的时分，你能看出一个艺术家的归纳成果，他的真实实力，我讲为啥崇拜齐白石，由于他的归纳实力，他对我国文明的了解，他对他的艺术制造就是在技巧层面的尽力，我拍案叫绝，你永久别想逾越他，最少我是这么看的，所以我把齐白石看作是神。