“竹林七贤”、“初唐四杰”、“豪宕派”……一路下来直至比方“新月派”等等，文学艺术史家们特别喜爱区分归类。但真实是太大略了，已挨近现在机场车站常见的那种“一天读完我国史”之类的不负责。就说“新月派”吧，徐志摩和闻一多，再和胡适，差着多老远呢，怎么可能一以论之?这种区分归类背面，是一种粗豪式整齐划一、下定论的前史观和方法论在作怪，身处今世的我们，该摒弃这样的粗糙了。

　　展览期间，中央美院于洋教授在展厅做了一场“凝睇之眼——蒋兆和与二十世纪我国画的实际关心”讲座。讲座中说蒋兆和是“显学”，这一说法当然没错，但细究又似否则。蒋兆和虽然一向被列入“系统”，但也仅仅“系统”一分子这样的显学，亦即传统前史观和方法论语境下的显学，而非现代前史观与方法论语境下大写的、个别的显学。蒋兆和这一个别被埋得挺深，值得细心发掘与探究。