在北宋，绘画创造是一个创造进程而不是我们评论的一种完结定额的描摹流程，郭思回忆郭熙的作画进程十分贴切地描绘了一位北宋画家的创造状况：

　　“已营之，又撤之;已增之，又润之。一之可矣，又再之;再之可矣，又复之。每一图必重重复复终终始始，如戒严敌，然后竞。此岂所谓
‘不敢以慢心忽之’乎?”[13]

　　这样看来，蔡京在跋中所指的“此图”不太可能是这件《江山图》而可能是别的一件著作。可是因为战乱中著作遭到了严峻的损害、或许因为著作的笔力过于天真、史上又无名传，所以最终只留存下蔡京那字字千金的俊俏书法。从这个含义上看，是蔡京的书法使得这个“希孟”姓名得以撒播。从画心的绢幅和题跋的绢幅尺度的比较来看，不管希孟的著作是不是这幅《江山图》，有一点是可信的：蔡京跋中所叙说的献画和赐画进程标明晰他与徽宗间的密切联系之外还阐明晰一件工作：蔡京随时在想方设法地揣度巴结徽宗。蔡京的跋对著作的风格、所描绘的内容和著作的标题未着一字。因而在跋与画之间的联系真实弄清之前无法以蔡京的跋来证明这件著作就是王希孟画的《千里江山图》。

　　不光围绕着蔡京跋的许多问题都没有处理，并也更能够看清这件著作的悉数问题的大致概括。下面我们来评论元代和尚书家，释雪庵的跋。