文明反常灿烂辉煌之六朝现已呈现老练的山水画理论，如《画云台山记》、《画山水序》、《叙画》、《山水松石格》等等。然如张彦远所论那样：“魏晋以降，名迹在人世者，皆间之矣。其画山水，则群峰之势，若钿饰犀栉，或水不泛舟，或人大于山，率皆附以树石，暎带其地，列植之状，则若伸臂布指”，如此可知，在发明实践层面与理论开展水平远远不能同步。有时技法的老练总是落后于理论的老练，山水画理论已然老练的六朝，技法在当时仍是停留在“人大于山”以及状树“则若伸臂布指”的幼嫩阶段，随后经过绵长之实践堆集，终至传为隋代展子虔的《游春图》卷呈现，此帧当时的代表性作品亦印证了山水画逐步走向独立和老练。《游春图》卷现已完全摆脱了魏晋山水画“或水不泛舟，或人大于山”之不明物象“常理”的简略图式。《游春图》卷构图丰满，形象丰厚，画卷中所描绘的有：连绵之山脉、各类杂树、人物。舟船、云水等等;画面左下与右下为近处山体与近水坡脚，由右下始，描绘了连绵层叠之山峦以及有序向右上延伸似龙脉之山势，大有天涯千里之感。观者皆可注意到：画中山石、树木、点景份额改变微妙，物象各正性命，现已暗合传为唐人王维所著《画学诀窍》所论“或天涯之图，写百千里之景;东西南北，宛如现在;春夏秋冬，生于笔下”的以绢素所图之物象不苑于固定目之所视，而更重视穷物之性乃得物之常理，以还物象之来源。