两宋时期的画家梁楷绝去翰墨畦迳，笔势粗阔、画风简练豪宕。多作释道、鬼神，有“细笔”和“减笔”之风格，“细笔”取法吴道子、李公麟，衣褶用尖笔作细长撇捺，转机劲利;
“减笔”承继五代石恪的简括，以寥寥数笔横扫，墨色淋漓潇洒。对后世简笔适意画的开展影响极其深远。明代画家徐渭是从底子上完结大适意绘画革新的我们。他的绘画以水墨为主，重神韵，重翰墨情味。他作画自云是“戏”：“老来戏谑图花卉”。戏是无名利、无目的、不故意于技巧、纯出天然的发明心态。翰墨大刀阔斧、纵横跌宕，把水墨大适意花鸟推向书写心里情感的境地，创始了近代大适意的体派。徐渭的绘画对清代的朱耷、石涛、扬州八怪及近现代的吴昌硕、齐白石等都发生了深远影响。大适意虽然能够满意洋洋，却很难做到满意忘我。徐渭的淋漓舒畅，能够让人感受到作者如醉似狂的状况。齐白石以简练的翰墨书写精力，表万物生命。

　　他深悟艺术发明中多和少的妙诀，勇于以少胜多，以一当十，描绘目标归纳凝炼。他重视用笔的苍劲老辣与方折劲挺，挥写自如;用色吸收民间美术的敷色特征，艳而不俗;构图上，他多以简练之图，塑花、鸟稚拙之美，他兼取文人画的放逸及宋画的详尽，造就了单纯而丰厚的适意画顶峰。适意画不侧重物理表象的实在，而侧重画家心里的实在。因而，适意画在着重表现画家真情实感的一起，须一起着重游心于万物，全体掌握客观国际生生不息的变化韵律，不受时空、面子、光色、透视等物理现象的捆绑，这便是我国文明中所讲的“天人合一”。“天人合一”既是有我之境，又是无我之境。两者只要一致才干成果适意画的境地。而适意画的实质支撑和内涵学术志向是“适意精力”，这也是优异画家发明的底子动力。这种勇于逾越客观物象来表现人的精力，无疑这是一种生命的自觉。