经过故事寻觅认同。回到故事，不只仅回到那些泛黄陈旧的册页，仍是对生命含义的从头寻找，是自我与国际握手言欢的认同途径。故事，不只引导我们领会那些远古心灵的巨大，并且协助我们尽可能拓宽自我生命的鸿沟。现实上，全部巨大的故事，从不逃避对尘俗人生的透视，由于正是后者构成了生命的根底土壤，使我们得以停步于一个愈加实在而详细的范畴。但它也意味着一种对尘俗的逾越，一种从现象动身又穿透现象的精力进步。能够说，在故事中包蕴的是一个情感的汪洋大海，一个以生命的真、善、美为终极志向的众多国际。在这个含义上，回到故事就意味着回到永生不息的生命本身，回到以艺术为载体的自在的精力。经典故事中所包含的崇高性、多样性与发明功能协助我们更好地了解自我与他人，进步精力的品质与质量，进而成为完好含义上的人。

　　可是，着重对故事的回归，并非要彻底否定今世艺术，而是在其歧异、荒诞的风格之下唤醒对“巨大的传统”的回忆。正如尼采在《哲学与真理：1872—1876年笔记选》中所指出的，“哲学思维，艺术著作，嘉行懿德，登高视之，皆相通为一”，长时刻以来被形而上学强行切割的“审美”与“哲思”，彻底有可能在更大的平台上得到终极的弥合。换言之，如果我们供认，今世艺术恰当地表达了这个年代的生命感觉，并进而成为其存在的依据的话，那么，“诗”与“哲学”之争这个绵长的理论公案，好像能够在故事的维度中具有宽和的可能。康复对故事的尊重，有助于今世艺术脱节“逃亡”的宿命，从头获得一张回归文明传统的门票。乃至能够说，假如时空能够穿越，引导杜尚、凯奇乃至卡夫卡，倾听一下王安忆的如下表达，或许也是一件颇有含义的作业罢：“故事就是这样全面性地满意着人们的喜好，也因而有着极大的发明空间，可供我们发挥能量。看看这国际上现已有多少故事，又正源源不断生出新的故事，就能证明这一点。”