女人是艺术创造永久的主题。她们是美的化身，也是前史的见证。

　　日前，摄影家、导演马良在中华艺术宫叙述了“我国图像中的女人形象”，展示了其共同且细腻的视角。

　　《女史箴图》

　　南北朝就有“女汉子”

　　《女史箴图》是东晋顾恺之的传世名作。它在我国美术史上有着特别的地位，它是我国存世的第一张有作者署名的专业画家的著作，也是我国第一张画在绢帛上的著作。

　　在审美上，《女史箴图》贵在“神韵”二字。魏晋之前的人物画大都不太重视描绘人物的容貌，而顾恺之则用极端细腻的线条描绘了宫殿女人的神韵，他用笔非常轻盈美丽，因而后人用“高古游丝描”来形容这幅名作。

　　那么作者用心描画的女主角们终究在做些什么呢?《女史箴图》其实算是一幅插图性画卷，是顾恺之依据西晋张华所写的《女史箴》一文而画。

　　西晋时期贾皇后夺政擅权，外戚扰乱朝政，张华因博学能文而被贾后赏识，但张华不满贾后专权，就写了一篇《女史箴》来讽刺她，意在劝说后宫女人要修德养性。这篇文章总共340字，被其时的人们以为是“苦口陈篇、庄言警世”的名作。

　　《女史箴》原文总共有十二节，顾恺之也相应地画了十二段，现在存世的有“冯媛挡熊”至“女史司箴敢告庶姬”共9段。

　　在马良看来，画中的第一个故事就带着少许魔幻色彩。汉元帝率后宫世人观看斗兽表演，俄然一头黑熊跃出围栏，直逼汉元帝，此刻冯婕妤挺身而出，维护汉元帝。画卷中的冯婕妤虽身段柔弱，但面对黑熊的突袭毫无惧色，顾恺之将冯婕妤临危不乱的神色体现得非常突出。

　　此画的第二段描绘的是班婕妤回绝与汉成帝同辇，以防成帝贪恋女色而误朝政的故事。

　　除了描绘这些带有品德教化性质的前史典故外，《女史箴图》也有一些反映其时女人形象和日子状况的一般场景。

　　马良以为，图中女人的头饰和服装也是一大亮点，其间有一种花型的发簪，是我国古代女人代表性的首饰，叫华胜。华在古代通“花”，华胜也就是把鲜花怒放的样子戴在头上的意思。画中的女人服装有一大特点，就是裤腰特别高，简直从胸部开端就有两条很长的飘带垂下，这是很有我国特色的服饰文明。