日前，观复博物馆理事沈知晏来到“造就”讲演，叙述了他眼中的保藏以及保藏应当遵守的三大准则。

　　假如用一句话来归纳，保藏就是文明的堆集。

　　保藏是每个人心中的文明堆集，也是一个民族的文明堆集，保藏既关乎个人，又关乎民族和国家。因而，世界上的任何一个国家都既有国家博物馆，也有私家博物馆。

　　我来给咱们讲讲保藏的三大准则。

　　榜首，力所能及。

　　什么叫力所能及?它指的是保藏必定要用自己的钱，不要借钱。

　　保藏是一种长线行为，而出资更倾向于短期套现。保藏必定要用自己的资金去买东西，必定要力所能及。假定你手里有40万元，对方却开价50万元，我劝你抛弃，除非剩余那10万元你在很短时刻内能挣到，假如你还要借钱去保藏，那么你的日子压力就会很大。

　　保藏咱们张伯驹先生在民国时期特别想买西晋书法著作《平复帖》，那是我国历史上最早的一件传世书画，但其时需求花费20万大洋，他真实没有财力，也没有举债去买。

　　直到著作的主人由于母亲逝世降价到4万大洋，张先生才把祖宅卖了，买得这件著作。他后来将这件著作连同李白的《上阳台帖》一同，全都捐给了国家。

　　闻名学者、文物鉴赏家王世襄先生也喜好保藏。他是故宫博物院的研讨员，也是倾其所有去保藏东西。他曾花几个月工资买了一对黄花梨大柜，成果这个大柜放在家里，连睡觉的当地都没有了，两口子只能很长一段时刻就睡在柜子里。

　　所以说，力所能及是保藏的榜首准则。

　　第二，不贪廉价。

　　曩昔，在信息不兴旺的年代，人们会利用信息不对称、文明知识不对称去捡漏和占廉价。

　　有个人到农人家吃饭，看到农人的院子里有个元代的青花瓷盆，被当作鸡屎盆用。由于农人不明白古玩，不知道鸡屎盆的价值，那个人就拿100元钱买了那个盆，他买的就是信息的不对称，捡了个漏。

　　可是现在，捡漏几乎是不可能的事了。假如你还想贪廉价，那么在这个职业里就会“吃药”。

　　我知道一个闻名的演员，他曾告诉我一件事。有一个古玩商得知他去吉林拍戏，大老远地拿着个黄花梨笔筒追到片场，对他说：我特别崇拜您，这个笔筒市面上卖16万元，我就要您9万元。他看对方这么有诚心，就买下了笔筒。

　　买回去后有一天，他在睡梦中被笔筒迸裂的声响给惊醒了，于是就来问我怎样回事。我说：那底子不是老的笔筒，而是一个新的红木笔筒，由于北方气候太枯燥就炸开了，这是普遍的红木家具现象。并且，你再仔细想想，他为什么非要这样廉价地把笔筒卖给你呢?

　　所以咱们必定要信任，世界上真的没有漏可捡。

　　第三，不断学习。

　　任何一个搞保藏的人都要不断地学习并加以实践。假如你很喜爱一个系列的藏品，比方景泰蓝的瓷器和家具，主张你先看书，看完书后再花钱去保藏。不断学习和实践是保藏的一个前提条件。

　　终究我想说说，保藏到底是为了什么。

　　最初，保藏是为了满意自己的虚荣心和对文明的巴望，其间也有夸耀和自我认可的心思存在。谁也不情愿说我有许多钱，但谁都情愿说我具有一幅凡·高的画，这是一种很正常的保藏心态。