有专家曾以为，来自官方的艺术资助并不稀罕，稀罕的是，那些乐此不疲的宗族。17世纪前后，艺术品逐步呈现了产品化的迹象，它们不再作为朴实的艺术品存世，不断增加商人和宗族开端重视，对自个家庭的艺术烘托。这种景象在荷兰等欧洲国家尤为显著，一朝一夕，便呈现了来自宗族的艺术资助行为。与教皇资助类似，宗族性质的资助相同考究生意观念，有时候，乃至画啥、怎样画、画的尺度等细枝末节的疑问，艺术家都得遵照资助人请求加以完结。

　　在热心艺术资助的大宗族中，首要必须提及的即是美第奇宗族。贡布里希在研讨15世纪美第奇宗族资助史时，便以略带夸大的口吻说道，“艺术著作是捐献人的著作”。当时，美第奇宗族是佛罗伦萨城领袖，天然在经济、文明和社会等范畴享有高度话语权。但值得注意的是，该宗族即便位置多么显赫，仍然不属于君主阶级。因而，他们便开端设想，怎样在占有许多财富后，提高社会位置。

　　艺术资助便变成了他们填写的选项。从乔凡尼开端，宗族便连续在绘画和建筑两方面进行了数量惊人的资助出资。闻名的圣洛伦佐教堂是在他们宗族资助下得以补葺结束的，这也变成美第奇宗族建立社会位置的首要标志。当然，在宗族一切资助中，最为人熟悉的受益者当属米开朗琪罗。从洛伦佐年代起，米氏为美第奇宗族效劳和发明继续了数代人之久，美第奇宗族的资助，也成果了这位大师在佛罗伦萨的光辉岁月。除此之外，马萨乔、提香、波提切利、多那太罗、达·芬奇和拉菲尔也都曾不一样程度地得到过美第奇宗族的艺术资助。因而，才有了一种“美第奇宗族成果了文艺复兴”的说法。