追吾国工匠之宗，必先究其器具。其具为：规、矩、绳、垂、权、横、圭、臬。汉画像砖，伏羲女娲交娓，伏羲持矩，女娲持规。不惟中国，西域之伏羲女娲亦然(现世新疆考古佐之)，左规右矩。无怪李济一语道破，曰：吾国之伏羲女娲起自苏美尔之肥遗。男女媾和，何以持规矩乎?余答曰：交欢不忘滋生，滋生不忘诒燕，何以燕冀子孙?兴土木也，屋宇荫之。欲功作必以匠相因，匠若无规矩之器，则谈空说幻焉。反之，亘古泰西无伏羲女娲，但惟亚当夏娃。亚当夏娃者，男露其牡，女张其牝，无在乎越荫子孙，纵有肥遗相缠，惟无规矩，此乃西洋之一端;又耶稣圣人，其父乃木作之匠，父子肩比而作。耶稣以匠为本，然匠不可不弘毅，任重而道远，匡世济俗，终一身而殉。耶稣剞劂手中持，混沌氤氲自此开
。此亦西洋又一端。综其二端，若无亚当夏娃之果，则人自不天降来;天不生耶稣，则万古长如夜。度中絜西，盖盘古造人洵足关乎匠之器具矣。此谓三曰匠。